心理師談面對變老的勇氣：如果不想老時後悔，現在就要開始做的3件事 - 養心齋

當人在面對生命的老化時，有上述不利的因子會出現，這也讓我想起聖嚴法師的一句話：我們必須隨時注意自己的心靈、健康自己的心靈，因為我們不知道什麼時候會遭遇困難與打擊。

可以說年老的不利因子，將使我們把自己個性中的特質、傾向，表露無遺。怎麼樣類型的人在年老時容易憂鬱？怎麼樣特質的人又能在年老中從容不迫，綻放出生命的精采的光彩？這兩者的關鍵差異，在於自己是否「有自己的內心動力?」是關鍵，那麼內心的動力如何而來？如何保有自己內心源源不絕的動力？

第一類，做個對自己負責任的人

我們每個人都是獨立的個體，依照心中的意願、意志力而行動，所以生病時要照顧好自己的健康，遇到困難時要努力嘗試突破，有時，別人會對我們的困難給予一些助力，但最終我們的雙手、雙腳長在自己的身上，還是要依靠自己去面對、走出去「行動」

有太多的老人，我在和他們互動時，發現他們一生勤勤勉勉的對家庭付出工作賺錢、因應孩子、家庭、公司、工作的需求，看似負責，但其實這些都是社會加諸給他的，被動的因應外在要求配合，自始自終都沒有學的很懂，對自己需求聆聽、並加以負責的概念。這會造成什麼後果？就是當年老時，歲數大時，再也沒有人可以要求我們，但我們也沒有長出「對自己自發性的動力」。

曾經我邀請我一個案主，當自己有空時可以多出去走走，他立刻回應我：我一個人有什麼好走的？又沒有人，也沒有目標。我聽了後覺得感嘆，難道自己靜靜地走在公園中享受蟬聲鳥鳴，綠意昂然的夏意，不是也是一種目標，一種可與大自然親近的享受。

「對自己自發性的動力」，就是了解自己而為人，內心的動力、興趣所在，自己的行為最終不見得要獲得什麼，只要做這件事就能享受過程中的快樂，那就是獲得，而多方的培養自己的興趣，展現學習的好奇心，都是帶給子己快樂的最好禮物。人生，不為誰而活，而是在自己想要的行動中，去展現出自己的意義與價值。因「自發性的動力」而行動，並了解自己的動力所在，這才是最終的自我負責。

第二類，做個樂於付出的人

有很多長者，知道自己的興趣，也有自發性的動力活動在支持他們的生活，沒有受到疾病打擊時也都好的享受退休生活，十分寫意自在，可是一旦疾病打擊時，便沒有那精神動力而顯得失志、內縮，不同於以往，這是何故？

其中的關鍵差異，是自己的生活是否單純的為自己的享樂而活，還是也在為他人付出，貢獻一己之力？這類似佛家所提倡的「願力力量」，當一個人他只想到自己時，他的力量就夠他自己用而已，但是當他想要讓大家都更好時，他會更有力量與動力，去突破自己的困境，因為他將知道他不是只為了自己而活，他更乘載了別人的期望，若他能突破將可以造福更多的人。

就像火災中的母親，可以為了自己的孩子而舉起本來不可能舉起的重物，我們的基因中本來就存在的「利他的基因」，能夠利他將更有利於自己的生存。

像大家如果有看過失智症爺爺林添發的故事（可以在youtube 搜尋此關鍵字），就會知道這位八十幾歲的爺爺在六十多歲，受到失智症的影響使他退化到只有七歲的智商，經常的忘記東西，出門都要來來回回很多次，造成行動不便，但他最終也克服疾病，與之共處，甚至安撫了家人的緊張、擔憂。這其中的關鍵，就是他是個樂於付出的人，他有太多人想關心、有活動想做，所以他維持了他的活動力走出去，也訓練他的大腦別越來越退化。

第三類，做個不偷懶的人

年老時因為體力衰弱、疾病，帶給我們太多的藉口想逃避需要做的努力。精神分析學派的大師佛洛伊德指出，人都有本我的存在，那個依照原始慾望而行動的我，好逸惡勞是本我的特色。所以每個人的身上都帶有本我的部份存在。但是當我們一出生時，社會加諸給我們許多的要求，上學學習、受義務教育、十二年國教，甚至我們的父母、師長、環境也會因此來要求我們要去負擔某些義務、應盡之事，使我們「似乎」無法隨心所欲，故很多人在老年的願望，就是希望「自己能爽爽的過」，最好不要在有被要求，能隨心所欲、玩樂。這樣的想法，潛藏的價值觀就是自己想成為「偷懶、享受的人」。

一般來說，既然有本我的存在，那順其自然作為一個「偷懶、享受」的人，又有何錯誤之有？

其實，這當然沒有什麼不可以。一句有名的話說：世界上只要不違反物理定律，什麼事都有可能發生。撇除道德規範的期待外，最大的影響就是對自己的健康不利。

滾石不生苔，肌肉組織需要努力鍛鍊才會長成，而美貌與纖細的體態更需要謹慎注意飲食的控制才能達成。這些可觀察到的自然現象，都說明大自然喜歡勤勞者，也會給予勤勞者獎勵，所謂的「用進廢退」就是這個道理。所以，當我們年老時，不得不面對的事實是各項生理機能的衰退，為了常保自己的健康，多動、不偷懶就是維持年輕的不二法門。

把心養好，前方的路都能走順

養心能斷煩惱，覺知找回喜悅